附庸风雅,真是一件羞死人的事子曰大

作者

子曰

简介

透过易经观世相，通过慧心写人间

注：原创作品，洗稿、抄袭必究

在我国的文化语境中，不崇尚奢靡的“贵族气质”，古人反而会问“王侯将相宁有种乎？”但真要追究何为我们的精神向往，子曰觉得“风雅”是绝对排得上号的。为何会如此？

因为中国人骨子里，并不把钱财看得重要，更为重视的是一个人“风骨”，所以我们会对归隐山林之人，会大加称颂他淡泊名利，这是文化观念里的祛魅。

所以很多中国人，骨子里是向往高雅的。那么为何又会出现“附庸风雅”这样的词呢？子曰觉得这是一个风雅圈层，对想要进入风雅圈层的人的排斥。

因为圈层都有相对封闭性和排他性，圈层里的人相互寻求认同，而面对极力融入但又“不够格”的人，自然会表现出排他性。其他圈层如此，文化圈更是如此。

那么文化圈的人，都是从哪些方面来“揭露”附庸风雅之人的“丑态”呢？子曰认为可以从茶、佛这两个方面来看：

1、喝茶

喝茶本来是一件极简单的事，就是三五好友找个茶馆，边喝便聊天，一下午的慵懒时光就过去了。

但是现在喝茶却越来越复杂了，讲究喝茶的姿势，也要知晓茶的产地，是不是手工茶？各种各样喝茶的杯具也少不了，喝茶看起来越来越“高深”！如果对茶文化没点儿研究，仿佛都不能在人前喝茶了。

所以文化圈的人认为，都是“附庸风雅”的人惹的祸，他们把喝茶这件小事弄复杂了！其实子曰倒并不这样认为。喝茶之所以像现在这样复杂，是茶文化圈里的人抬高的门槛，繁复的礼仪让人望而生畏，想将“胸无点墨”的附庸者拒之门外。

而附庸风雅的人，往往都处在学习茶文化阶段，自然是要遵循圈中人的礼仪来行事，他们顶多在感叹“茶文化”博大精深的同时，多附和两句。

可见，人心就是复杂的，总是存在着一个又一个鄙视链。没文化的人把茶当水喝了，文化人嫌别人品不来好茶；当别人正儿八经慢慢品了，他们又觉得你故作高雅，胸无点墨学什么文化人？

所以这锅，附庸风雅的人可不背。

2、学佛

编剧史航就在乌镇听朋友说过：“现在好多人，都佛里佛气的。”话语间有着一丝自己绝不流俗的味道。子曰觉得中年人学佛，或者附庸风雅的人学佛，真的没什么毛病！这无可厚非，不必出言讽刺。

因为对很多中国人来说，不管是佛还是道，都是最方便接触到的信仰了，他们有想去了解一种文化的意愿那就是好的。毕竟当我们亲近佛时，我们身心的不安、迷茫、焦虑都会慢慢地放下来，对心的安宁是有帮助的。

但是一些文化圈的人却觉得，附庸风雅的人学佛，是为了摆谱，还认为他们用保温杯泡枸杞水，戴珠串，就是“油腻的中年人”，这样简单粗暴的定性，字里行间盛着满满的傲慢。而附庸风雅的人，因为墨水不够，在这场对风雅的追逐里，充当他者。

从这喝茶和学佛这两件小事，我们就明显能看出“文化壁垒”。无论你如何努力去“附庸风雅”，“风雅的人”都会极力与你撇清关系。这场拉锯战里，附庸风雅的人一开始就没有话语权。

但有谁敢说，自己一打出生就风雅呢？子曰觉得，附庸风雅久了，也能成风雅人，毕竟任何成功的开始，都是以模仿为发端。欢迎在下方留言讨论。