当前位置： 大肠息肉的治疗方法 > 大肠息肉辨证施治 > 轻松学中医系列药性赋选讲36槐花
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大家好！上节课我们讲到黄芩。
讲它如何治诸热，如何兼主五淋。
为什么它连各脏腑热盛皆可退，连小便水道出问题它也可以消。
我们从肺讲到胆胃再讲到胱肠，这黄芩苦寒一路解毒下来，从口腔肺胃一直解毒到胱肠肛门尿道。
一路降本流末，清金保肺，所以大肠热可退，膀胱水道可清。
我们现在用张锡纯《医学衷中参西录》给大家做个总结，这样大家对黄芩的走势就了如指掌了。
张锡纯说，黄芩最善于清肺经气分之热，肺有两条道路降本流末，一条是谷道大肠，一条是水道膀胱。
浊滓应该归大肠，浊水应该归膀胱。
所以黄芩一方面自脾，然后通过三焦到达膀胱可以清利小便，这是走水道，治疗膀胱炎尿道炎，小便涩痛，甚至肝胆湿热。
另一条路是由胃这里下达小肠大肠，清肠胃中腐败无，这些肠胃中腐浊化热，会引起泄泻痢疾便脓血。
古代黄芩又有另一个别称叫做腐肠，为什么叫腐肠呢？
原来黄芩分为枯芩跟子芩。
枯芩中空而枯，里面中心代谢腐烂，是生长年限比较久的，它更善于清透上焦肺火，所以肺部有痰浊堵塞，黄腻不通气，利用枯芩中空之象，腐浊之体，能够降肺浊于大肠。
所以我们清气化痰丸里头可以用枯芩，让肺与大肠相表里这条通道的就打开。肺部的痰黄咳嗽就源源不断交给大肠排出体外。
62、槐花2
而子芩你听它名字，就知道它是生长比较年少的子根，它体质比较坚硬扎实，质地也比较沉重，这就好比枯芩是老年人，骨质疏松，而子芩是少年人，骨髓坚固。
所以疏松的枯芩，质清，偏于主上焦肺火。
而质重的子芩，更善于直达大肠主降，善于洗涤大肠实热，治疗泻痢腹痛便脓血，以及痈疮火毒，还有水热停留在膀胱，五淋涩痛。
但不管是枯芩还是子芩，它们功用基本一致，所以药房一般都很少分了，我们要知道。
当然黄芩更善于清半表半里的寒热往来，它常配合柴胡以治肝胆之热。
有个病人，他在晚上时就会发一阵热，平时又有些怕凉，这样有几个月了，也没查出什么病来。
他问我们又什么建议？
我们跟他说，你这个是往来寒热。《伤寒论》说，但见一症便是。可以试试小柴胡颗粒。反正这冲剂也很简单，买来一冲水就行了。
他去买两盒，吃完一盒，晚上发热的现象就消失了。
虽然不是什么大病，但这小柴胡退往来寒热的功用还是显而易见的。
原来中医认为，脉弦为肝胆病，一般肝胆病大都是肝气郁滞，胆浊不降，这时你要疏肝利胆，透热于皮肤外，降浊于六腑内。
这时柴胡可以透肝中郁热从皮肤表解，黄芩能够清胆中腐浊，从肠道下排。
我们前面不是跟大家讲到黄芩有个别名叫腐肠吗？
药物的名字经常跟它性格相关，就像人的一些外号一样，一听到他的名字，就能够想到他大概有什么性格。
这腐肠你可以理解，消化道整条胃肠道六腑里面的腐浊，黄芩都可以清降下来，降本流末。所以胆经腐热瘀滞，黄芩就能够帮助它通利。
这就是为何很多肝胆病里头，医生都喜欢用黄芩。
龙胆泻肝汤里头也有黄芩，都是帮助肝胆排水热瘀浊。
黄芩还善于清躯壳之热，烦热伏藏在经络，散漫在腠理者，皆能消除之。
无论何脏何腑，但气郁作热者皆可宣通之。
62、槐花3
李时珍曾经得到过一场感冒，发热咳嗽，脱了很久，病得骨蒸发热，皮肤像被火烧一样，每天都吐很多痰。
正逢酷暑，周身烦渴，饭都吃不下，觉也睡不好，脉势浮洪，用了养阴透热的各种药，如柴胡、麦冬，一个多月都没治好，以为病入膏肓，必死无疑。
这时李时珍的父亲，认为李东垣治疗肺热如火燎，烦渴饮水，白天加重者，用一味黄芩泻肺经气分之火又特效。
这样肺火一降，周身就得一场甘霖露雨灌溉，热可消，烦可解，咳可止。
于是就用黄芩重用一两煎汤服用，第二天身热就消，口渴就好，咳痰也没了。
于是可以得知黄芩一味药，善治疗祛咳发热，烦躁欲饮，肺经气分热盛，如同天干地燥，酷暑难耐。
一下子重用黄芩，就等于重用降本流末，导火热下行的药物，来给身体行云布雨来给身体下一场雨，这样脉静身凉，烦渴顿安。
关于黄芩清脏腑热，大家都知道了，它既能从大肠走热，也能从膀胱走热。
李时珍说，有个病人经常喝酒，小腹绞痛难忍，小便淋漓不尽，喝了很多种药都喝不好，有一次用黄芩、木通、甘草三味药，一喝腹中绞痛止，小便淋漓消。
从这个经验看来，我们认识疾病要全方位，不要只以为黄芩治肺火咳嗽，肺气肃降火热下行，周身热退。
所以善用药者，不拘泥于一脏一腑，更善于搞通脏腑之间的关系，就像搞人际关系的，他不单善于用某人，而是善于把这个人际关系网盘活。
所以我们学医用药，一边学这味药的功效，另一边还要学跟这味药功效相关的各种情况。
这样你可能交了一个朋友，就等于交了很多个朋友，正如同你学了一味药的功用，你可以得出这味药相关的各种功用，这样你越学你越能够神用其药。
故古人说，你如果不读千金，不看外台，那么你医生见识不广，用药不深。
我们要多看看古人是如何超出药物功效外，又在情理之中而用活其药的。
这样你学习就逐渐步入中医之门，登堂入室。
下面我们来看槐花这味药。
62、槐花
槐花治肠风，亦医痔痢！
槐花这味药能够治疗肠风下血，痔疮痢疾出血。
它既善于清肝经气分之热，又善于凉血止血，它最妙的是善于打通肝肠经，引肝经之热从大肠排走。
所以对于单纯的大肠热毒亢盛，迫血妄行，便血，槐花一出马，就马到功成。
同时对于肝经热盛，肝阳上亢，引起的血压偏高，头痛目赤，失眠烦躁，这时你要找一味能够脏邪还腑的药，那么你可以找茵陈，通过利水缓解肝脏压力，走的是水道。
你也可以找大黄或槐花，通过肝与大肠相别通这条路子，来通腑排浊，缓解肝经的压力，这是走谷道。
现在很多病人应酬喝酒，辛辣烧烤，没有节制，随后就头晕目胀，痔疮出血，这时你单纯用一味槐花，煎汤代茶饮都管住了。
原来你用槐花不仅清肝，直折干活上炎，头晕目赤之势，更能够利用槐花走六腑，出肛门的功用，撤邪热下行。
所以槐花是一味走肝与大肠相别通之道路难得的好药。
槐花是槐树干燥的花蕾，而槐树成熟的果实又叫做槐角。
它们两个都能清肝泻火，凉血止血，其中槐角润肠功效更强，而槐花止血作用更佳。
它们两个都可以用于痔疮出血，在古籍《神农本草经》里头记载，槐花主五痔。
所以槐花这味药都成为痔疮的专药，五脏六腑之热下注，就会成为痔疮，引起大肠火毒，血热妄行而出血。
而槐花正利用这苦寒纯阴之药，以其凉血之特性，能够除一切热，散一切结，清一切火。
所以痔疮肿痛，肛门灼热，血热出血，这些病症都可以用。
62、槐花5
因为你痔疮就是一团结热，一团包裹的火。
这时要疏泄，也要能够肃降，槐花就能够散其结热，降其火毒。
故现在药店里都有槐角丸，就是治疗痔疮出血的特效中成药。
药效直达大肠，疏泄郁热，清降浊火，令肿痛得消，血出得止。
我们前面跟大家讲到地榆时，就跟大家提到，痔疮出血，黄金搭档二药组，就是地榆、槐花。
你寻常痔疮出血，这两味药都管住。如果是久病痔疮，体虚不足，就还要加黄芪、地龙。
中医认为，暴病多实，久病多虚。你要分虚实而用特效药。
特效药这些金刚钻，是建立在你审查人体阴阳寒热表里虚实而用之，不能见病治病，我们既要治疾病的表象，更要医疾病的根源。
大家看，为什么这些治疗痔疮的槐花散槐角丸里头，都会用到荆芥穗或防风这些风药？不是一味地清热解毒？
这就是我们要跟大家讲欲降先升的道理。
前面跟大家讲桔梗时，应该都有印象，桔梗把肺盖一打开，痰浊瘀血就降下来，这就像上窍一打开，下窍滴水就下来，也像茶壶一提壶盖，水液就下得快，壶盖盖紧，水就不容易冲出来。
所以当病人肌表毛孔不通透，所以二便排泄都会不顺畅，大家要有中医整体观的思维，不要把毛孔尿道口跟肛门鼻孔看得各不相关，它们是同气相求的，一开俱开，一闭俱闭，一通俱通，一塞俱塞。
前面我们给大家讲整体观时提到，你的毛孔是小鼻子，鼻子是大毛孔，同样你要懂得举一反三。
你的小便尿道口是大毛孔，毛孔是小膀胱，小尿道口，同时你的肛门是大毛孔，你的毛孔也是小肛门。
为什么？
因为毛孔也在不断推陈出新，吐故纳新，也能排汗水汗酸浊阴，也能吸纳清阳清气。
毛孔的开合跟周身健康息息相关，它更很多病症都关系重大，所以古人说诸症当先解表，你用解表的风药，不单治疗感冒发烧，内科杂病，疑难病痛，往往不可缺少这些风药。
就像前面我们讲，居然用宣通肺盖，可以使小便畅快，用宣通毛孔，可以使大便顺畅。
用开通鼻窍，可以使肛门排气加快，同时这里用风药，荆芥或防风来宣通肠道气机，开发毛窍，也可以让肛门排浊加快。
这正是槐角丸治疗肠风痔疮出血都会用到风药的道理。
62、槐花6
所以大家就能够读懂为什么治疗肠风下血，治疗痔疮肿痛常常少不了风药。
风药能够止痒止痛，能够升清阳，使清阳自升，浊阴得降，血出自止。
所以我们不要只看到槐花地榆是治疗痔疮赤血的特效药，更要看到如何用升降气机恢复肛周乃至周身气血对流，从而达到治疗痔疮的效果。
故古方槐花散居然用荆芥穗配枳壳，升降肠中气机，再用槐花、侧柏叶，直接凉血止血，这样肠中瘀滞的气机得通，脏毒得排，出血得止，出血就慢慢好了。
大家看这古方的设计多么地完美，我们学一个方子，一定要学一个理法，学它治病的机理，这样你学的不单是一种对治药物的武器，而是一种制造武器的思维。
所以为什么生产武器工具的国家，总是要胜于你使用工具的国家。
好比如微软开发的电脑软件，你全世界都要用到他的，故而古人立出好的法度来，我们后人都会受到惠益。
如果我们都知道这里头的法度，那么你真的可以执于方，也可以不执于方，可以神用其方，也可以创造新方。
所以我们为什么反复强调理法的重要，到时我们个大家讲汤头歌诀时，绝不是教大家一个一个汤方，而是要教大家一种不断制造汤方设计汤方的思维，不是把你训练成一个卖衣服的商人，而是把你训练成一个能够为病人量体裁衣，制造出最合身衣服的裁缝。
大家学每一味中药，不要把中药看死了，而要看活。
怎么看活？
你就需要中药在人体怎么走，就像槐花，它能清肝胆，凉大肠，你把这功效孤立地看，你就很难神用其药。
你如果犯过来看，槐花能够从肝胆这里把湿热赶到六腑大肠去，并且通过肛门赶出体外，从而缓解肝部压力，令肝中脏邪还腑，脏毒外出，这样血压偏高的头部晕胀，面红耳赤，都立马降下来。
这真是上病下取啊！
所以你这时再去看古方，为什么槐花配豨签草可以治疗肝阳上亢，失眠目赤，头痛眩晕？
而这槐花不是治痔疮的药吗？怎么还能够去治疗头部的疾病？
62、槐花7
所以你想不明白，因为你没有具备阴阳五行的整体观，人体内外上下息息相关，《黄帝内经》说脏腑相连。魄门亦为五脏使。
这肛门五脏都可以使用它来排泄糟粕瘀热，这就是为何用槐花在治疗痔疮瘀热时，同时让脏毒外出，五脏热毒都会减轻。
这你就可以打个比喻，你看一个油漏，它下窍如果不堵，那上面倒下来的油就不会溢出来，通通都归到下面去，所以你如果肛门没有痔疮堵道，那么你的脏毒浊热就能够下来，如果有堵塞，浊热就会反弹。
所以为很你经常郁闷发火，泛酸口臭，头晕目痛，想不到一检查有个痔疮，下病不治，浊阴不降，痔疮不治好，你还容易出现各种莫名其妙的上火。
你最大的排灼热通道都瘀滞，你一天身体要产生多少灼热，排泄不畅，不通通都犯上作乱了。
所以上次有个病人，头痛目赤，口苦咽干，刚开始当肝郁化火治，用丹栀逍遥散治不好，后来发现病人双脉上越，不是简单肝郁化火，一查有痔疮，这时叫病人就买三黄片来吃，把大便通而不畅的症状解除，令脏邪还腑，随后他头痛目赤的症状就消了。
可见你没有查到疾病的原因，治起病来真的糊糊涂涂。
如果你查到了原因，那就胸有成竹。
故《黄帝内经》反复教大家要，必伏其所主，而先其所因。
你能不能够由一个头部七窍压力大，进而想到病人肠道有堵塞呢？
所以《黄帝内经》说，头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也。
你整条肠胃通降功能下降，浊火不能从肛门谷道出去，自然反逆，随着你的脾气饮酒，都被带到周身去。
所以出汗也臭，脚部也臭，就是找不到疏泄的途径。
原来说穿了就是你的下水道有痔疮瘀滞了，你如果不把下水道通开来，那结果是马桶冲水，一冲下去，要花好久水才慢慢下去。
这就是为何很多人肠肥肚满后，吃东西胃口不大，虽然肚子大，饭量却小，而且硬撑着，吃完后也反酸打饱胀，食物难消难下难化。
62、槐花8
这样越吃身体赘肉就越多，那该怎么办？如何防止痔疮呢？
中医保健养生告诉你一句话：
管住你的嘴，迈开你的腿。
嘴巴少进浊阴，脏毒就少，体内血脉堵塞，就变轻松。
同时迈开你的脚，痔疮就是你肛门气机郁滞的表现，所谓的疮就是一团气结包裹住的瘀热瘀血。
你要把气结打散，方法太多了，你要能吃得起锻炼之苦，就可以少吃药苦，人生是很平衡的，勇于直面锻炼之苦之人，他就有健康的甜美。
而贪图坐在电脑旁享受消耗精血，看应影碟的人，他就要饱受痔疮之苦，因为中医认为久坐伤肉，肉腐就成脓，脓毒瘀滞就长疮。
所谓的疮在它刚开始不过就是气滞血瘀。
为什么我们在前面讲香附时古人善用香附，用单味香附来治疮，称香附为疮家妙药。
这里头就有外科名方独圣散，用一味香附治疮痈初起，煎汤代茶饮最妙。
原来你不管是痤疮痔疮这些疮疡皆是气滞血凝的产物。
你用地榆、槐花这些特效专方是去治疗痔疮已成，是去治疗痔疮的结果。
你用木香、枳壳行气活血，解除气滞血凝，久坐伤肉的状态，那是在治痔疮的成因。
所以为什么现在有句俗话叫十人就痔？
痔疮一方面是吃出来，膏粱厚味，足上大疔。
另一方面是懒出来的，久坐上肉，气滞血瘀，肉腐成疮成脓。
大家现在不是坐小车就是做办公室皮沙发，要么就是做床上的软垫，这样你下焦郁热都不能很好地散发开来，热散不走，结在那里，前列腺也容易肥肿，肛周也容易长疮，肠子也容易长息肉。
所以对于这类白领，我们都建议他每天步行五公里。
想不到有些频频发作的痔疮的，靠这一小招法，大步迈开腿，边走边放屁，肠道气机一转动灵活，陈腐浊气一排泄，肛周老容易灼热发炎，痔疮发作的也越来越少。
62、槐花9去年有个痔疮的病人，我们在外地没有给他开方。
先叫他每天走五里山路，当我们回来时，他的痔疮就没有发作了，后来他不止走五里，还走十里，越走越快活，越走腿越轻快，连胃口也打开了。
以前吃点肥腻之物，肛门大便就粘腻不爽，现在吃什么大肠都排得很顺，看来并不是说一定要严格饮食，这也要因人而异，你如果运动少了，身体消纳功能减退，你吃白米大饭蔬菜，排便都不够顺畅。
你如果运动加强，气通血活，再配上粗茶淡饭，那大肠排浊就像箭一样快。所以说现在人不是因为疾病多，而是因为 不是因为疑难，而是因为你对运动养生重视得太少。
不是因为痔疮老爱发作，得痔疮的人越来越多，而是因为勤于运动的人越来越少，懒惰的人越来越多。
你如果不为自身身体投些锻炼的资本，那么先天资本再好，给你应酬挥霍，没几年就用光了。
所以用槐花、地榆是治你一人一时的痔疮。
用管住嘴，迈开腿，勤运动，少懒惰，是治整个时代，整个人生的痔疮病痛。
好槐花这味药，我们今天讲到这里，下节课讲常山。
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鼻子下面跟下巴周围长痤疮，对应的是人体的下焦。
人的整个头面可以分为上下下三焦。
所以下焦湿浊气郁不能流通，经常久坐不动，即使走路腿脚也没有真正打开来，迈大步走，这样人体的腹肠腰部气机就不够通畅。
所以即使长痤疮也容易反应在人体的口鼻下巴周围。
这样的人由于下焦湿气会稍重一点，所以人体下半身会容易变粗变沉。
一般痤疮白腻的是湿，如果偏红的是湿郁化热，你如果仅用泻火药，只能泄热，难以撤湿，如果用除湿药而不用活血药，身体很多死角的瘀滞也除不掉，所以我们治疗痤疮的常规思路是。
第一心主血脉，其华在面，强心通脉是关键。
第二整个脸面是阳明胃肠经循行所过之处，阳明经不降，面中容易秽浊，所以阳明经一降，脸面的浊阴就容易降下来，所以脸部是胃肠镜子，想降脸部的浊阴要懂得先降胃肠。
你如果胃肠不够通畅，排便不规律，那么你脸上的浊阴怎么能够很轻松地下去，在中医看来，痤疮不过就是脸上的一堆垃圾而已。
这堆垃圾要铲走，必须要靠两股动力，一股是来源，心脏是面部气血的来源，是颜面血脉的动力。
肠道是面部浊阴的去路，所以强心通脉，通降腹肠，是治疗痤疮的一个常规大法，其他的都要因人而异。
大家想想，你心脏强大，身体出新功能就加强，大部分新鲜气血就能上到面部来，而且面部血液循环好。
你肠胃功能好，大部分浊阴就会被拉下来，排出体外，根本不会出现浊阴不降，满脸痤斑的现象。
等后面我们讲到热性药时，会有专门论痤疮的治疗。
而你要问自己的是，为什么长痤疮？
为什么胃溃疡？
为什么心脏动力减退？
为什么推陈出新的功能不够强？
是暴饮暴食，还是思虑过度，或者是缺乏运动？
这些养生方面的大原则，都非常关键，你只要去践行去做，都能够很快让脏腑功能恢复，毕竟痤疮也不是什么大问题，并且你才二十来岁，犯不着把自己变成药罐子，要变就把自己变成爱运动的健康娃子。
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现在知识性的东西哪里都可以学到，这是我们这个时代的大福报，因为网络带给大众知识方面的便利太多了。
难怪去年有个师弟，感慨地说，现在学医那么多好书，又是《四圣心源》，又是《脾胃论》，还有《圆运动》，如果给我一个山洞，让我躲进去学，不出三年，必有一番成就。
这师弟后来果然躲起来学习了，而且学出了些心得，还为当地人治病，也临证试出一些效果，所以他对中医特别笃信，这源于对于自己能躲起来学的专一精神的认可。
所以现在很多人对中医失去信心，其实不是中医没信心，而是你自己专一学习的精神失去了。
所以现在不愁没知识可学，只愁没有一颗心无旁骛的专一精神。
你能够做到在打基础的一两年内，不道说是非，议论人物，少看电视，少上网吗？
你能够有像古代学徒那股石上坐三年的勇气吗？
如果你敢大胆地回答能的话，那么正如张锡纯所说的，三年技成，皆可行道救人。
别说学医是十年不出门，三十年才成才，如果你真正能拿出三年不窥园的精神，三年心无杂念，绝是断非的专一，那么你很快就进入岐黄殿堂，进入医道大门。
这样在你基础打牢固的时候，再适当去找一两个学验俱丰的老师跟跟，你水平很快就提起来，你先前的很多疑惑就不攻自破。
有些人就愁苦地说，现在名师太难找了。
其实真正学习中医，不是徒弟找师傅，而是师傅找徒弟。
真正的医宗师，他恨不得马上把自己衣钵传下去，恨不得马上找个传人。
但你想想，你如果基础不够，根基不牢，心性不定，你能接得住他衣钵吗？
相反，你如果底子扎实，那么你到处都能接到各路师傅的衣钵。
甚至拿着师傅们的书籍，都可以读懂师傅的心。
关于初学者，特别是想要提升脉学的认识，有两个途径，一个是由理论到实践，那就是把中医的基础反复打扎实，并且尝试放在大自然中去取类比象，领悟医道，这样理论高度悟性就决定你的临床高度。
另一个就是由实践直接出真知，古人说，博涉知病，多诊识脉，屡用达药。
有些人不用刻意去练套路，就在散打搏击之中，学会克敌制胜之法，没有其他的捷径，就是勤于搏击打斗而已。
所以学医要主动把握好每次临证的机会，家中的父母老人兄弟姐妹朋友亲戚，都是你广大的临证试效对象。
现在很多学生不敢早临床，多临床，这很吃亏，到你真正想临床时，往往悔之已晚，太缺乏实战经验，以及跟病人交流沟通获取信息的能力。
就像打桌球一样，你必须要珍惜好你每次出杆的机会，每次都无比重视，你才能够不断地精进，所以我们反复地跟大家强调：
不是知识改变命运，而是你对知识有没有足够重视的决心！
你看电脑上存的知识更多，电脑何曾改变过自己。人不是把自己训练成电脑，也不是把自己训练成书袋子，而是要不断提高你对病人，对知识对老师的恭敬重视之心，那么你就能够凭着这颗心，去发觉很多人发觉不到的妙处，去领悟很多书本上不能用言语来形容的精微。
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中医看到头面五官一定要想到躯体里面的五脏。
五官的变化，不处于五脏，这就叫有诸内，必形于外。
关于嘴唇脱皮症，喝水也不解渴，照样唇干，我们见过一例。
是用健脾之药治之好转的。
为什么呢？
中医认为，脾开窍于口！
当脾虚就不能充分把水津四布，把阴液运化，蒸上头面四肢来。
所以《黄帝内经》说，头痛耳鸣，九窍不利，肠胃之所生也，古代讲的肠胃是脾胃的健运功能，当头面九窍，缺乏阴血濡养，都要找到中焦脾胃去，中焦脾胃一方面水谷精微要足，另一方面脾胃功能要强，才能够把水谷精微蒸上去，濡润九窍。
所以物质基础跟功能这两方面都不可或缺，这就是为何有很多人用滋阴之法，反而治不了口干唇干脱皮，因为身体阴分并不亏缺，不亏缺它又如何干呢？
原来是脾不运化，不能把津液搬运到需要的地方去。
所以这个病人，一方面煲山药、莲子、芡实粥来喝，来养脾阴。
另一方面每天用10克的苍术来泡茶，来温运脾阳，嘴唇很快不干了，而且口中也不渴。
真是奇怪，为什么以这苦温干燥的苍术，反而治疗干燥的嘴唇呢？
原来古人早已言之，燥脾之药，水液上升，即不干渴矣。
这是张隐庵说的。
以凉润之药来治干渴，这是世人皆知的道理，而以健脾燥湿之药来治疗唇干口渴，这是常人所不明的道理。
因为前面是见病治病治其标，后面是见病思源治其本。
当然前提是要病人有脾虚不能运化水湿，结果水湿下堕，不能往上蒸发，去滋润九窍，所以容易口干唇干，容易脱皮。
只有辩证是脾虚存在的，才可以用这种办法，有些人说中医的经验，为什么不可以复制呢？
不是不可以复制，而是你不懂得复制，复制的前提不是按病名病象来复制，而是按病因病机来复制。
所以只要找到脾虚，把脾胃一温镇，这样水精自然四布。
中医称这种治法为持中州，灌四旁。
我们可以看一个现象，以前人耕田种地，水利不是很好时，都知道在田地中间打一个井，这井底有水，你需要靠一种类似水车的东西把水摇上来，也就是搬运上来，这样水就能源源不断灌溉周围庄稼。
如果没有这水车搬运的功能，那么你即使井底再湿润，再多水，那你井上面的土地也一样干干瘪瘪皱巴巴，得不到水的灌溉。
所以不是缺乏水，而是缺乏从上往下搬运的力，缺乏这个功能，这就是为何很多脾虚的病人，饮水也不能把水谷精微搬运到头面四肢来，容易疲倦乏力干渴。
现代的人并不缺乏营养水液，他们缺乏的是这个搬运的过程。
所以我们要再问一句，为什么脾虚呢？
你是平时缺乏运动呢，还是思虑过度，暴饮暴食呢？更或者爱吃生冷瓜果雪糕冰激凌，导致寒凉伤中，脾阳不运，自然水精难以四布，精液不能上承。
所以口干口渴，嘴唇干裂脱皮，也就可想而知了。
至于具体的用药，你还要找当地医生看看，一切的分析都是帮助大家打开思路，认识中医是如何解读疾病，是如何保健养生的。
版权：中医普及学堂
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